作者：pc668   来源：  热度：70  时间：2022-07-02

长眠在睢县地下的宋襄公 郑念初也许有人会问，宋国国君宋襄公怎么会埋葬在睢县呢？宋襄公的陵墓在何处？说起来话长，请听我慢慢叙说。宋襄公陵墓所在地睢县城北面临着一碧万顷的大湖，叫做北湖，也称为凤湖。湖中央有一条南北大路把湖分成两半，形成了东湖和西湖两个湖。东湖的北端有一北一南两个岛屿，遥遥相望。北面的岛面积较小，被茂密的树林覆盖。南面的那个岛，占地面积有二十多亩，南北长，东西窄，中间高，四面低，远远望去，像一座土山，又像一口大棺材。据《睢

长眠在睢县地下的宋襄公 郑念初

也许有人会问，宋国国君宋襄公怎么会埋葬在睢县呢？宋襄公的陵墓在何处？说起来话长，请听我慢慢叙说。

宋襄公陵墓所在地

睢县城北面临着一碧万顷的大湖，叫做北湖，也称为凤湖。湖中央有一条南北大路把湖分成两半，形成了东湖和西湖两个湖。东湖的北端有一北一南两个岛屿，遥遥相望。北面的岛面积较小，被茂密的树林覆盖。南面的那个岛，占地面积有二十多亩，南北长，东西窄，中间高，四面低，远远望去，像一座土山，又像一口大棺材。据《睢县县志》上记载，这里是春秋时宋国国君宋襄公安葬的地方，叫做宋襄公陵岛，简称宋襄公陵。这里就是宋襄公陵墓所在地。具体来说，这个岛东北角那座高大的坟墓，就是宋襄公的陵墓。宋襄公陵岛西面，有一座长桥把岛与湖中央南北大路连通，人们可以通过这座桥，登上小岛拜谒宋襄公陵。

宋襄公在这个岛的地下长眠了两千多年。

有多少人能够知道，一代国君竟在这里默默一躺就是两千多年呢。

由于宋襄公安葬在睢县地下，所以睢县古称“襄邑”。《辞源》上解释说：“襄邑，县名。春秋时宋襄牛地，宋襄公葬此，故曰襄陵。宋为拱州治，金为睢州治。故城在今河南睢县西。”睢县古称因宋襄公陵而得名，宋襄公因依睢县大地而得以长眠，宋襄公和睢县紧紧联在了一起。睢县人世世代代都在保护着宋襄公陵墓，让宋襄公在天之灵永安。

如今，宋襄公陵岛佳木葱葱，芳草萋萋。人们常常看到，宋襄公陵岛和岛上的陵墓、房屋、草木倒映在湖水中的轮廓，摇摇曳曳，明明暗暗，惊得碧波荡漾，鱼儿远游，水鸟飞走，风儿轻轻，湖水悠悠，万籁俱寂，似乎在为宋襄公陵创造出一道亮丽的风景线。湖水中的蓝天上，朵朵白云飘，对对水鸟飞，只只渔船行，日月灿烂，光点闪闪，又似乎在悄声细说着宋襄公遥远的历史。

宋襄公其人

早在三千多年以前，商朝最末一个国王名叫纣，他暴虐无道，是个有名的暴君。他草菅人命，横征暴剑，大兴土木，建造豪华的宫殿，无休止地征调平民和奴隶服劳役，如果稍有不满或反抗，就惨遭杀害。他醉生梦死，荒淫无度。相传，他像历史上有名的暴君夏桀一样，征调并强迫许多平民和奴隶挖了一个很大很深的池塘，里面灌满酒，并在池塘周围栽上木桩，木桩上挂满熟肉块，叫做“酒池肉林”。他和大臣宫女们在这“酒池肉林”中日夜饮酒作乐，不理朝政。有时喝醉倒在酒池中淹死，他和宫女们欢呼大笑。人民对此极为不满，纣王就用各种酷刑进行镇压。据史书记载，纣王发明一种酷刑叫做炮烙。这种酷刑，就是把铜柱子放在熊熊燃烧的炭火上，强迫受刑者在上面行走，受刑的人站立不住，就掉在炭火中活活烧死，纣王和一些大臣及宫女指笑作乐。凡是纣王看不惯的官员百姓，都要抓来受酷刑致死。就连他的叔父比干，因规劝他，也被挖心致死。《辞源》上说：“比干，纣王叔伯父。传说纣王淫乱，比干犯颜强谏，纣怒，剖其心而死。”纣王的残暴腐败，引起百姓不满，以致众叛亲离，天理不容。

公元前进1046年，周武王顺从民心，联合一些国家，领兵五万伐纣灭商，纣王凑集七十万人马迎战，双方在距离商都朝歌（今河南淇县）35公里的牧野（今河南淇县西南）开战。战斗中，商朝的官兵纷纷倒戈，反击商军，商军溃败。周武王率领的部队和商朝投降的官兵联合起来，很快攻占了商都朝歌，商纣仓惶逃到鹿台，他看到四面都是仇敌，再无生路，就自焚而死。

商纣死后，为了安定社会，稳定人心，周武王封纣的儿子武庚于旧都雍丘（今河南商丘县）。但是，武庚对杀父之仇耿耿于怀，恩将仇报，在周成王时，他率领一些人发生叛乱。周成王一举平定叛乱，杀死武庚。周成王又把武庚的封地雍丘封给了纣的异母兄微子。微子名启，为人正直，看不惯纣的所作所为，曾多次规劝纣王，但是纣王不听，微子一气之下，就离开了都城，远走他乡。周灭商之后，微子向周称臣。因此，周成王杀死武庚后，就让微子统率殷族，封于宋地。微子号宋公，建立宋国，为宋国的始祖，都城设在雍丘。从中可以看出，宋国王室实际上是商的后代。宋国辖地在今河南省东部及山东、江苏、安徽三省之间。这一带，北靠黄河，南临淮水，东接齐鲁，西连郑魏，山少平地多，土地贫瘠，庶民贫困。

宋国建立后，年年岁岁，岁岁年年，春夏秋冬，风霜雨露，一转眼，就经历了四百多年。国君传到了宋恒公，疆域有所扩展，国势有所增强。宋桓公死后，继位的是他的儿子兹父（也作兹莆），称为宋襄公。他是一个非常特殊的人物，也是一个不一般的国君。

宋襄公自幼酷爱读书，并且笃信书上的话尤其信奉书上写的关于“仁义”的信条，把它作为座右铭。因此，平时，无论对什么样的人，他都仿效古人的做法，去讲仁义，对老年人更是毕恭毕敬。有时候做得非常过分，因此，有人觉得他一身书生气，是一个十足的书呆子。

宋襄公做国君时，天下早有着大大小小的众多国家。国与国之间的关系，借用《红楼梦》里探春形容贾府中人与人之间明争暗斗的话来说，就是一个个就像熏眼鸡似的，恨不得你一口吃掉我，我一口吃掉你。用俗话来形容，就是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃淤泥。

宋襄公做国君，志大气盛，雄心勃勃，一心想继承齐国国君齐桓公的霸主地位，称霸天下，并以“仁义”治理天下。为此，宋襄公任命贤能的异母兄目夷为统率左路军的长官左司马，任命贤能的公孙固为统率军队的高级长官大司马，并把宋国军队称为“仁义之师”，号令举国上下都要讲仁义，构建仁义之邦。

公元前643年，齐桓公病死后，他的五个儿子争夺国君地位，其中齐公子昭逃到宋国，请求宋襄公帮他回到齐国做国君。齐国霸主的地位也就此结束了。

宋襄公一见齐公子昭请求帮他回国做国君，觉得自己当霸主的机会到了，满心欢喜，一口答应。

公元前642年，宋襄公联合一些国家，组成联军，一直打到齐国国都监淄（今山东淄博），帮助齐公子昭做了国君，他就是齐孝公。宋襄公自认为功大名遂，做霸主是当之无愧的。

为了确立霸主地位，众多国家在宋国的盂地举行会议。《辞源》上对“盂”的解释说：“地名。春秋时宋地。春秋僖二一年：‘宋公、楚子、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于盂。’故地在今河南睢县。”会上，楚国国君楚成王和宋襄公都想当霸主，闹翻了脸，争执不下。事先，左司马目夷请求宋襄公在盂地周围布下武力。以防不测，但是，宋襄公很讲仁义，没有同意，没有那样做。而楚成王非常狡猾，在众多诸侯面前，他表示同意宋襄公当霸主。但是，他依仗着楚国势力强大，暗地里又指使身带匕首的随从人员捆绑住宋襄公，扣押起来，后经几个人从中斡旋，才把宋襄公给放了，结果楚成王做了霸主。

宋襄公带着耻辱回到了都城，恨死了楚成王，骂他不讲仁义，准备给以报复。

此后，宋襄公对当时天下形势进行了仔细分析。他认为，宋国东面的齐国是个大国，国强民富，不易攻取，也不必攻取，因为齐孝公是靠着宋国的帮忙当上国君的，他只有报恩，决不会反目成仇。齐国南面的鲁国是齐国的邻国，也不能先讨伐它。宋国北面的赵国，国势也很强大，且隔着黄河，攻取不易，也不方便。赵国北面的燕国，国力也比宋国强大，再者路途遥远，若要攻打，战线显然太长，宋国的兵力也显然不足，很难取胜。宋国西面的晋国和韩国，还有秦国，更是山高路远，沟河阻隔，更不能图谋攻占。唯有宋国西南面临近楚国的郑国可恨，一个小小的郑国的国君郑文公，竟敢违背宋国的意愿，投靠楚成王，让郑国归属于楚国，真是岂有此理！不攻占郑国，决不罢休。攻占了郑国之后，再讨伐楚国，找楚成王算帐，以解心头之恨。然后，再图谋霸主地位，成就霸业。

泓水决战

公元前638年深秋，宋襄公亲率宋国、许国、卫国等国的联合军队，大举进攻占了郑国不少地方。郑国告急，郑国国都危在旦夕。郑国国君郑文公眼睁睁看着大片国土被占，国都难保，心急如火，只得向楚国告急，求救。

楚成王听到消息后，勃然大怒，心想你宋襄公真是胆大包天，敢碰楚国的归属国，我要让你知道楚国的厉害，知道我楚成王的厉害。

楚成王的厉害之处，也是他的聪明之处，在于他不出兵直接到郑国阻击宋国联军，在郑国国土上打仗，而是采取了攻宋以救郑的办法，亲率大队人马去攻打宋国。

宋国得知消息后，内部有着两种不同的态度和意见。宋襄公准备应战，大司马等人想以讲和的办法平息，这场战争，不同意应战。大司马劝阻宋襄公说：“商朝不得人心，宋是商的后代，你要想复兴它，很难。再说，楚强宋弱，敌众我寡，力量悬殊很大，我方很难取胜，以讲和从郑国撤兵为上策”。但是，宋襄公不听劝阻。因为，一是宋襄公要报捆缚之仇，以雪耻解恨；二是宋襄公认为，楚国距离宋国一千多里，楚军长途跋涉，来进攻宋国，一定会疲惫不堪，正如强弩之末，势不能穿透薄绢一样，打起他们来，不堪一击。

于是，宋襄公让一部分联军驻扎在郑国，自己革领宋国军队回到宋国，驻扎在泓水北岸。

大司马见宋襄公执意要战，只得顺从。他以国家利益为重，以大局为重，积极配合宋襄公，谋划策略，制定应战措施，又在宋国各地招兵买马，集结兵力，在涨水摆下阵势。

涨水，是春秋时的一条大河，西北东南走向，在今柘城县城西北、睢县城东南。这条河，虽然比不上黄河、长江那么大，但也不小。民谣说：“泓水宽，燕子也要飞三天。涨水无风三尺浪，有风要翻船。”这未免有些夸大其词，但从中也说明涨水是一条大河。

楚国在宋国的西南面，在泓水以南，宋国在泓水以北。楚军进攻宋国，必定先到泓水南岸，然后渡水到达北岸。如果宋军在北岸严密把守，并采取恰当的战术，很有可能以少胜多，以弱胜强。大司马非常明白这一点，他想凭借涨水这一天险阻击楚军，打败楚人。

楚成王也非常了解涨水地势险要，因为三年前他曾图谋伐宋，但到泓水考察后，他打消了这一念头。这次攻宋，他十分小心谨慎，做了周密的部署。

决战未开始前五天的下午，在涨水北岸等待楚军的宋襄公，大司马和目夷，站在兵车上，透过树林，向河南岸眺望，看见有十二个人各骑一匹马飞奔而来，停在南岸。他们从马身上跳下来，又从马身上卸下竹竿和绳子，扛在肩上，有四人向上游跑去，四人向下游跑去，四人留在中间向水边跑去，然后分别试着，探着，或蹚水，或洑水，到达北岸，各自在岸边，在水中，插上竹竿，扯上绳子。做完之后，又都骑上马飞奔而去了。

大司马转过头来，对宋襄公说：“他们作的是渡水标记。他们要按照作好的标记，兵分三路渡水。”

宋襄公问：“他们是不是有诈，在迷惑我们呢”?

大司马说：“楚国曾几次跟别国打仗，都是事先在河中作渡水标记。”

宋襄公点点头，然后说;“咱们把标记给拆掉吧”？

大司马说：“不必。咱们在作标记的地方加重兵力，拦截他们”。

宋襄公又点了点头。

楚人在泓水中作过标记之后，一连几天不见动静。这可能是在麻痹宋军，松懈宋军的斗志。

宋襄公和大司马也确实等得不耐烦了，但他们却显得很平静，一点也没有流露出急躁的情绪，他们怕影响士兵。他们要求将士们好好休息，准备好迎击来犯之敌。

平时，宋襄公在士兵面前总是表现出一副长者仁慈的面孔，关心士兵的生活。士兵们对宋襄公也很有好感。士兵们按照宋襄公的要求，耐心等待楚军的到来，决以死战。

春秋时，泓水一带的气候，跟今天的气候显然不同。那时，这里一进入深秋，天上就飘起大雪来。

宋襄公和将士们一直等到决战前一天的下午，仍不见楚军的踪影。至黄昏时分，天上飘起雪花来。风雪中，泓水南岸突然出现了一队骑兵，停下来，向北望了望，然后从马身上跳下来。这是楚军的先头部队到了。

大司马看到楚军来的人少，又没有站稳脚跟，请求宋襄公下令发起进攻。

宋襄公摇摇头说：“不行。进攻先来的少数人，人家还没有站稳脚跟，那是不仁义的。会让天下人讥笑”。这样，错过了一次有利的战机。

天渐渐黑了下来。只见河南岸点起万盏灯火，灯火远处立着许多草人。这是在引诱宋军放箭，以试探宋军摆的阵势。但是，宋人没有上当。

如果不是在残酷的战场，不是在紧张的前沿阵地，那么，红灯映着白雪，倒是一道亮丽的风景线。可惜的是，当时是两军对峙，寒雪飞舞，冷灯放光， 人们心里却更加悲凉。

第二天黎明时分，楚国的大队人马冒着风雪浩浩荡荡地来到了。楚成王也乘坐兵车来了。

楚国的大队人马来到泓水南岸以后，没来得及休整，就急忙组织士兵强渡泓水。

楚国在今湖南省湖北省一带，有很多江河湖泽，这是训练将士水上行军和水上作战的得天独厚的条件。因此，楚军无论是水兵，还是骑兵、陆军，人人识水性，个个会洑水。这次，他们北渡泓水，根本不用船只。他们按照预先作的标记，兵分三路渡水：一路在上游水流急的地方，是水兵，各自洑水；一路在下游水流比较平缓之处，是骑兵，士兵拽着会洑水的马的缰绳，借着马力洑水；一路在中间，是陆军，除楚成王和侍卫坐在会洑水的马拉的兵车上以处，其余的人都用手攀在兵车上，借用车力洑水。

根据楚军安排渡水的情况，宋军对兵力部署又作了调整。

当楚军有一部分士兵还没有下水，有一部分士兵已泅渡到河中央时，突然，狂风大作，波涛汹涌，雪也下得更紧，天气寒冷。

生活在江南的楚兵，本来就不怕热而怕冷。此时，天气骤变，很多士兵不适应这里的气候，耐不住严寒，浑身颤抖起来，渡水乱了阵脚。

这似乎是天助宋军。

此时，宋军占有了天时、地利、人和的有利条件。如果宋军发起进攻，就很有可能把楚军歼灭在河里，夺取胜利。

大司马觉得这时正是进攻取胜的良机，请宋襄公下令攻打。

宋襄公伟岸的身躯，伫立在兵车上，举目南望，看到渡河的楚兵狼狈不堪，像有所思，摇摇头，又叹口气，说：“还不行。攻打遇到险阻的敌人，很不仁义”。再次错过了进攻可能取胜的好时机。

次日清晨，楚军全部人马渡过了泓水，黑压、乱纷纷，还没有摆好阵势。大司马觉得又是进攻取胜的良机，请宋襄公下令发起进攻。

面对强大的楚军，面对紧急情况，宋襄公神色镇定，摇摇头说：“也不行。攻打没有摆好阵势的敌人，太不仁义了”。又一次错过了进攻可能取胜的有利时机。

待到楚军摆好阵势，宋襄公才传下命令向楚军发起进攻，命令中还强调说：“宋军是仁义之师，要讲仁义，不要再伤害受过伤的敌人，不要俘虏年纪大的楚兵”。

宋襄公命令一下，宋军按照摆好的阵势，立即摇旗擂鼓，进攻楚军。宋襄公乘坐的兵车也随着向前驰去。

楚军也按照摆下的阵势，摇旗呐喊，击鼓吹角，冲杀过来。两军骑兵对骑兵，陆军对陆军，水兵对水兵，厮杀在一起。双方刀枪剑战相碰击，火光耀眼，声响震天；弓弩镝箭齐发射，过肚穿肠，马死人亡。阵前士兵，死的死，伤的伤，有砍掉耳朵的，有砍掉头颅的，有砍掉胳膊的，有砍掉腿的，有刺破肚皮肠子流出来的，真是惨忍睹。

两军从早晨一直杀到上午，又从上午一直杀到下午，杀到黄昏，只杀得天昏地暗，雪色无光，尸横遍野，血流成渠，汇入泓水，泓水变成了“红水”。北风悲号，雪花在半空中流泪。

战斗开始时，宋军凭着一鼓作气，奋力拼杀，连连击退了楚军的进攻，杀死杀伤了许多敌人。但终因寡不抵众，弱不胜强，招架不住，节节败退。

起初，宋襄公乘坐的兵车随着宋军进攻而向前奔驰，指挥战斗，连连取胜，宋襄公心中非常高兴。当宋军节节败退时，宋襄公心中发慌，指挥撤退乱了秩序。宋襄公的兵车正往北奔跑，突然，从西边蹿出楚国的一队骑兵，又从东边树林里蹿出十多名持箭操刀的楚兵，南边还有楚兵追赶，对宋襄公形成包围之势。正在万分危急时，只见公子目夷和大司马领兵从北边冲杀过来。这时，有一个年纪大的楚兵，张弓搭箭，急急向宋襄公射去。这一箭正中宋襄公的一条大腿，宋襄公随即昏倒在兵车上。三个楚兵又急忙过来要杀死宋襄公，宋襄公的侍卫官奋力阻挡、英勇搏斗。当三个楚兵举起刀来正要向宋襄公头上砍去时，只听见从宋军中“嗖！嗖！嗖！”放出三支飞箭，三个楚兵随即应声倒下，成了箭下鬼。公子目夷和大司马率众赶到，救下了宋襄公。大司马让公子目夷率领众人护送宋襄公撤出战场。

大司马指挥宋军一边阻击南面追赶的敌人，阻击东西两边围来的敌人，一边指挥宋军撤退。这样，边战边退，走过二三十里方才逃脱。

楚军追赶了一阵子,又怕宋军有伏兵,不敢深入,只追赶一二十里,又回师向南,撤回到泓水南岸.等到侵犯郑国的宋国联军全部撤出郑国,楚军才从泓水南岸撤回楚国,攻宋救郑取得胜利,宋楚泓水决战,以楚胜,宋败而结束.

宋襄公之死

目夷等人护送宋襄公向西北退去,看看离战场远了,就让随军太医给宋襄公拔出箭来,把箭伤药敷上。

原来宋襄公是中了毒箭。

宋襄公的伤势很重，来不及送往距离泓水一百多里的国都雍丘治疗，被送到了距离泓水约三十公里的宋国的一座古城。这座城因南临睢水，当时人称作“睢城”。旧址在今睢县北湖西边。

宋襄公被安置在睢县城官府内疗伤后，他的宫女和子女也都来到了这里。同时来了十多位太医，给宋襄公诊断下药，敷贴药铒，灌喂汤散。两个月后，伤口虽然没有愈合，但是病情有所好转。

谁知，次年（前进637年）春天，宋襄公的伤口竟感染了，脓血流不止，剧痛止不住，渐渐浑身浮肿，气息微弱。后来，竟然百医不治，百药无效，胸口结闷，又添腹泻。

一天，夜至三更，宋襄公自觉着心中发慌，头晕止眩，身体沉重，一忽儿昏迷糊涂，忽儿清醒明白，心想，自己在阳世不会久长了。在灯光下，宋襄公瞧了瞧满屋子的人，叹了口气，最后看着大司马和目夷说：“我把楚军中年纪大的人视为兄长，心目中没把他们当成仇敌，对他们讲仁义，不肯伤害他们，没有想到，他们竟对我下毒手！”说罢，微微闭了一下眼。

众人听了，流下了眼泪。

有的说：“君王心底太善良了。”

有的说：“君王太仁慈、太讲仁义了。”

这时，屋外起了风，屋内一片寂静。

宋襄公睁开眼，又满屋子瞧了瞧，说：“我以先王纣王为戒，对人讲仁义，想做出一番事业，可我没能做到。”说罢，叹了口气，眼角滚出泪出泪珠来。接着，又说：“我看这里是块风水宝地，我爱上了这个地方。我死后，尸首不要运回雍丘，就埋葬在城东南那座土丘上吧！”说罢，喘作一团。

过了一会儿，宋襄公脸放红光。目夷知道这是回光返照，赶忙让人给宋襄公穿寿衣，可是衣服还没有穿好，只听见宋襄公喉间痰一响动，气不再出，竟是走了。

屋里一片哭声。

北风悲号，泓水哭泣，宋国人哀悼。

遵照宋襄公的遗嘱，目夷命人一面造棺入殓，一面在那座土丘上挖掘墓穴，选择吉日良辰，入穴安了葬。之后，在宋襄公陵墓前建筑了庙宇。其中三间大殿坐北朝南，是蓝砖黄琉璃瓦构建。大殿里面，靠北墙放一张长案子，案子中间设个神位，上写“宋国君宋襄公神位”。庙里，有专人看守，进香，祭祀。

因此，睢城被称为“襄邑”，后来，又称为“拱州”、“睢州”、“睢县”。

宋国国君宋襄公为什么会殡葬在睢县，有着许多传说。有的说，宋襄公祖籍睢县，他殡葬在睢县，是叶落归根；也有的说，宋襄公生前曾多次来睢县，他感到睢县风景优美，气候宜人，百姓好客，人杰地灵，因而爱上了睢县；还有的说，宋襄公受伤后用兵车送往睢县城时，一路上昏迷不醒，当路过后来埋葬他的那个土丘时，他突然清醒，只见眼前出现一片金碧辉煌的宫殿，一个白胡子老头走到他的面前，用手捐着宫殿，对宋襄公说：“君王，那里就是你的归宿！”单单这些传说，就让人感到这个地方是多么美妙，多么神奇，多么迷人啊！

沧桑巨变，古城毁坏。幸存的人们都迁移到埋葬宋襄公的土丘的周围，重建家园，重筑城池，依旧男耕女织，经商做工，延续后代。

谁知，天有不测风云，人有旦夕祸福。一天，黄河决口，黄水滚滚南下，吞没了距离黄河古道约六十华里的新筑的襄邑城。顷刻，城邑陷入地下两丈深，成了湖泊。奇怪的是，宋襄公陵墓及其所在地土丘却没有下陷，竟成了湖中岛屿。但是，宋襄公陵墓前的庙宇却干墙倒屋塌，成了一片废墟，看庙人也不知去向。后来，人们就把这个岛称为“宋襄公陵岛”，简称为“宋襄公陵”。

关于宋襄公陵没有陷入地下，也有着许多传说。有的说，宋襄公是真龙天子，上天不肯让宋襄公陵下陷；有的说，宋襄公死后成了神，土地神不敢让宋襄公陵下陷，有的说，宋襄公陵下面有一只万年神龟驮着。至于宋襄公陵周围整座城邑都陷入了地下，为什么唯独宋襄公陵不下陷，至今仍是个没有解开的谜。

盖棺论定。宋襄公的功过是非，历史自有公断，人民自有评说。

宋襄公有能力，也有功劳。试想，齐桓公死后，齐国内部矛盾错综复杂，斗争尖锐激烈，如果说宋襄公没有能力，那么，他能帮助当时势孤力单的齐公子昭登上齐国国君的宝座吗？平定齐国内乱，帮助齐公子昭继承君位，不能不说有宋襄公的一份功劳。再者，宋国原是个弱小的国家，可宋襄公做国君后，使国力逐渐强大起来，疆域也有所扩展。试想，如果说宋国仍然是既小且弱，那么，恐怕宋襄公连想也不敢想去当什么霸主，更不敢跟强大的楚国抗衡，跟楚成王争霸主之位。如果宋国不强大，宋襄公就没有资格去联合一些国家，攻伐他国。这充分说明，宋襄公对宋国治理得也不错。

宋襄公有是，也有非。宋襄公具有“仁义”思想。这大概是因为，一方面是他受古书上讲仁义的影响；另一方面是他看到或听到暴君的残忍，当时频仍的战争的残酷，形形色色的恶人的凶残，平民奴隶灾难的深重，因而产生了怜悯之心，爱人之心。他的这种思想，很有可能反映着当时的一种社会思潮。宋襄公死后不久，圣人孔子就提出了“仁”、“仁政”的学说，孟子提出了“仁义”的主张，就是明证。

讲仁义，在当时也不是啥坏事。国君对平民和奴隶讲仁义，总比对平民奴隶残忍好，一个国家对别国讲仁义，总比互相当做仇敌好；人与人之间讲仁义，总比互相攻击残杀好。但是宋襄公在你死我活的战争中，还要对敌人讲仁义，这是不分青红皂白，不管场合，不看对象，一味地讲仁义，做得过头了，过分了，结果使自己因受伤而致死，使宋军惨败，损失惨重。这不能不说是宋襄公的过错。

但是，从宋襄公的全面来看，从总的来说，还是功大于过，是多于非。

对睢县感情深厚，在睢县疗过伤，要求死后埋葬在睢县，又真的长眠在睢县地下的宋襄公，安息吧！睢县人世世代代怀念您！